وورد مع كنية « أبي أحمد » ووصف « الصيرفي » في إحرام تروية الكافي « 1 » وورد مطلقا في صلاة نوافله « 2 » وصلاة استخارته « 3 » وباب فيه نكته « 4 » وجامع حلّ شرائه « 5 » . والشيخ في رجاله وإن عدّ في أصحاب الصادق - عليه السّلام - آخرين : « عمرو بن حريث ، أبو خلّاد » و « عمرو بن حريث ، أبو محمّد الأشجعي » إلّا أنّ المراد بالوارد في الأخبار هذا . ثمّ سند الكشّي « جعفر بن أحمد بن أيّوب ، روى عن صفوان » محرّف ، فلا يروي الكشّي عن جعفر بلا واسطة ، بل إمّا بتوسّط « طاهر بن عيسى » وإمّا بتوسّط « العيّاشي » كما تقدّم فيه ؛ وحينئذ فالأصل : إمّا « طاهر - أو العيّاشي - عن جعفر » وإمّا « روى جعفر ، عن صفوان » فالتعبير بقول « روى فلان » لا يستلزم الملاقاة . [ 5469 ] عمرو بن حزم النجاري قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب عليّ - عليه السّلام - قائلا : وهو عامل رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - على نجران . أقول : والأصل في قول الشيخ : « كان عامل النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - على نجران » ما رواه محمّد بن إسحاق في سيرته : أنّ النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - بعثه إليهم وكتب له : بسم اللّه الرحمن الرحيم ، هذا بيان من اللّه رسوله : يا أيّها الّذين آمنوا أوفوا بالعقود ، عهد من محمّد النبيّ رسول اللّه

--> ( 1 ) الكافي : 4 / 455 . ( 2 ) الكافي : 3 / 443 . ( 3 ) الكافي : 3 / 470 . ( 4 ) الكافي : 1 / 428 . ( 5 ) الكافي : 5 / 226 ، كما في بعض نسخه ، وفي غيره : عمرو بن جرير .